Тема: Философия сознания





РАЗДЕЛ 3. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ


ЛЕКЦИЯ №10

ТЕМА: Философия сознания


Вопросы:

  1. Неувязка сознания и главные подходы к ее философскому анализу: субстанциональный, многофункциональный, экзистенциально-феноменологический.

  2. Генезис сознания. Сознание и отражение.

  3. Психофизиологическая неувязка в современной философии и науке. Сознание и Тема: Философия сознания мозг.

  4. Структура и функции сознания.

  5. Неувязка безотчетного. Психоанализ как способ исцеления.

  6. Сознание и самосознание.

  7. Неувязка социокультурной природы сознания. Сознание и язык. Сознание и коммуникация.



1. Неувязка сознания и главные подходы к ее Тема: Философия сознания философскому анализу: субстанциональный, многофункциональный, экзистенциально-феноменологический.

Сызвека “описанием” вариативных явлений сознания людей занимаются бессчетные научные дисциплины. Предметом философского анализа становится исследование природы сознания, задачи сути его происхождения, исследование умопомрачительных способностей созидательной силы сознания, а так Тема: Философия сознания же деятельности людского разума в зании и преобразовании мира вокруг нас.

В целом, сознание1 есть высшая, характерная только человеку форма отражения беспристрастной реальности. Сознание представляет собой единство психологических процессов, интенсивно участвующих Тема: Философия сознания в осмыслении человеком беспристрастного мира и собственного собственного бытия.

Неоспорим тот факт, что человек с самого рождения попадает в мир предметов, сделанных руками предыдущих поколений, и формируется он только в процессе обучения целенаправленному Тема: Философия сознания их использованию. Метод дела человека к реальности определен не его телесной организацией (как у животных), а приобретается только через общение с другими людьми, а так же через способности предметных действий. Конкретно Тема: Философия сознания поэтому, что человек относится к объектам с осознанием, со познанием, метод его дела к миру и именуется сознание. Без осознания и познания, которое несет с собой общественно-историческую деятельность и Тема: Философия сознания людскую речь, нет и сознания.

В истории философии неувязка сознания имеет два уровня собственного решения: 1) описание методов данности вещей в сознании (описание парадокса сознания); 2) разъяснение способности самого сознания, т.е. самого парадокса Тема: Философия сознания. Начиная с философии античности до Нового времени обозначенные уровни не различались, а поэтому числилось, что если описаны методы, каким вещи есть в сознании, то тем исчерпан вопрос о природе сознания. В XX веке философы выделили Тема: Философия сознания вопрос о способности сознания в самостоятельный. Представления о сознании плотно сплетено с господствующими мировоззренческими установками, а поэтому древний космоцентризм, средневековый теоцентризм и антропоцентризм Нового времени сформировали различное осознание сознания.

В Тема: Философия сознания истории философии сложилось несколько подхода к философскому анализу парадокса сознания: субстанциональный, натуралистически-функциональный, социокультурный, экзистенциально-феноменологический и др.

– Исторически первой трактовкой сознания является субстанциональный подход2 (Платон, Аристотель, Августин Блаженный, Г. Лейбниц, Р. Декарт и Тема: Философия сознания др.).

Еще на заре людского общества люди думали над нравом психологических процессов, над природой своей духовной деятельности. Таким появилось представление о “душе” как сверхъестественном двойнике тела человека. Числилось, что Тема: Философия сознания душа бессмертна и способна покидать тленное, смертное тело, путешествовать и передвигаться в пространстве, на той стороне видимого мира. Представление о том, что каждой определенной вещи, которая чувственно воспринимается, приписывается наличие души, именуется анимизмом (от лат Тема: Философия сознания. anima – душа). Анимизм выступает основой всех религиозно-мифологических взглядов на сознание и психическую деятельность человека. Близок анимизму гилозоизм (hyle – вещество + zoe – жизнь) – учение о всеобщей одушевленности мира. В следующем идеи анимизма Тема: Философия сознания и гилозоизма стали предпосылкой идеалистических учений о природе и человеке, согласно которым сознание есть проявление некоторой нематериальной субстанции – «души», обладающей самостоятельным существованием и не зависящей от материи (а именно от людского Тема: Философия сознания мозга).

Так, согласно древнему философу Платону, сознание представляет собой совокупа сигналов, поступающих от органов эмоций, его задачей является сопоставление этих сигналов, установление сходства и различия меж ними, противопоставление личного и нахождение общего для приведения Тема: Философия сознания их к одной форме. В собственных произведениях Платон иносказательно обрисовывает соотношение мира и людского сознания ("теория пещеры"3): человек блуждает в потёмках пещеры и лицезреет только объективированные тени мыслях, имеющих реальное бытие Тема: Философия сознания кое-где вне пещеры - таким макаром, в философ стремится показать соотношение меж "первичным" миром мыслях (предметы, носимые вне пещеры), "производным" физическим миром (тени вещей в пещере) и человечьим сознанием, способным воспринять только Тема: Философия сознания тени, но не "настоящие" идеи.

В средние века сознание трактуется как надмировое начало (Бог), которое существует до природы и творит ее из ничто. В рамках субстанционального подхода в философии Нового времени Тема: Философия сознания сознание стает в качестве замкнутой внутри себя субъективности, особенной субстанции. В целом, исторические формы субстанциолизма варьировались зависимо от осознания природы безупречного, но общим положением тут является представление об универсальном, беспристрастном, всеобщем нраве Тема: Философия сознания безупречного, существующем до личного сознания и вполне определяющем его опыт.

– Вместе с субстанциональным, распространение в истории философии получил так же натуралистически-функциональный подход к анализу сути сознания. Развитие схожих мыслях связано с представителями британского Тема: Философия сознания и французского материализма XVII-XVIII веков (Д.Локк, Д. Дидро, К. Гельвеций, Гоббс, Декарт, Спиноза и др.), которые освободили философию от схоластики и повернули ее лицом к науке4. Основой философского зания для Тема: Философия сознания их стала не слепая вера, а разум, опирающийся на логику и факты. Сознание понималось ими как функция мозга и отражение реальности, также отстаивалась мысль действительности сознания как активного фактора жизнедеятельности человека.

Согласно Тема: Философия сознания метафизическому материализму (Ж. Ламетри, П. Гольбах, П. Кабанис), опиравшемуся на заслуги физиологии и медицины, сознание – это особенная функция мозга человека, благодаря которой он оказывается в состоянии узнавать мир вокруг Тема: Философия сознания нас и себя самого. В рамках натуралистического подхода к осознанию сознания в первый раз была поставлена психофизиологическая неувязка, но ограниченность этого подхода выразилась в том, что не были учтены связи людского сознания с миром культуры Тема: Философия сознания, его соц обусловленность и т.п.

– Одним из более знатных неклассических подходов к осознанию сознания в современной философии становится экзистенциально-феноменологический (Ж.-П. Сартр, А. Камю, Э.Гуссерль и др.) Тут Тема: Философия сознания предлагается в трактовке сознания исходить из рассмотрения субъективности как специфичного бытия. Принципиальным становится не мышление о бытии, а бытие мышления.

И феноменологию, и экзистенциализм объединяют упреки в адресок предыдущей философии Тема: Философия сознания в невнимании к реальному опыту людской жизни, к реальному обилию и полноте жизни сознания индивидума. Феноменология и экзистенциализм продолжают начатую Ф. Ницше (философия жизни) критику традиционного рационализма. Традиционному проекту они противопоставляют программку исследования Тема: Философия сознания человека в качестве конечного, определенного, единичного существования, переживающего мир в доступных ему конкретных формах.

Феноменологические исследования (Э.Гуссерль) предлагают новый способ исследования сознания - редуцирование (очищение сознания, а поточнее опыта сознания от всего Тема: Философия сознания того, что существует как наружное по отношению к нему, от всяческих суждений о мире); такая феноменологическая редукция призвана выполнить «наиболее конкретный род интроспективного5 познания о чистом явлении сознания».

Французский экзистенциализм в лице ^ Ж Тема: Философия сознания.-П. Сартра и А. Камю употребляет и развивает гуссерлевский способ внутреннего анализа сознания для исследования личного реального людского опыта бытия в мире. Сознание ими понимается как эффективное место личности в совокупы мыслительного, эмоционально Тема: Философия сознания-чувственного, волевого и др. состояний. Потому что сознание получило самостоятельный статус существования, его полностью можно охарактеризовать как самоопределяющуюся и самоинтерпретирующуюся совокупа психологических процессов, умственных и духовных возможностей, средством которых человек, переживая Тема: Философия сознания, постигая и осмысливая мир, другого и самого себя, осуществляется как особенное, уникальное существо. Идет речь о способностях человека получать, интерпретировать и копить воспоминания; извлекать из их опыт, перерабатывая их содержание Тема: Философия сознания в лично и беспристрастно значимую информацию (познание); на этой базе без помощи других определять свое место в бытии, собственный метод существования и свое отношение к миру; проектировать свою деятельность, полагая ее цели Тема: Философия сознания и определяя (выбирая и изобретая) средства их заслуги; предсказывать вероятные последствия этой деятельности.

Вместе с вышеназванными основными подходами к трактовке сознания, можно выделить такак же психоаналитический. Психоаналитическая традиция (З. Фрейд, К. Юнг, Э Тема: Философия сознания. Фромм) выявила существование препядствия безотчетного, т. е. укрытых составляющих сознания, не представленных в нем самом. Парадокс безотчетного, по воззрению создателей разных веток психоаналитической теории, представлен в индивидуальном и коллективном виде, последний символизирует Тема: Философия сознания наследство опыта предыдущих поколений в персональной психике человека.

Вместе с перечисленными традициями, постклассическая философия в лице структурализма (М. Фуко, Р. Барт) и философской герменевтики (М. Хайдеггер, Г. Гадамер) стремится представить бытие Тема: Философия сознания сознания через структуры языка. Сознание трактуется как процесс рече- и текстопорождения, призванный передавать сообщения по каналам коммуникации.


^ 2. Генезис сознания. Сознание и отражение.

Неувязка генезиса6 сознания получила разработку в рамках социокультурной стратегии его исследования, а Тема: Философия сознания именно, в диалектико-материалистической философии. Предпосылками становления сознания выступают:

Исходя из убеждений философии диалектического материализма Тема: Философия сознания, сознание развивается из всеобщего характеристики материи – характеристики отражения, которое в простом виде есть особенная функция взаимодействующих вещественных систем (отражение связано с наличием характеристики вещественных образований воспроизводить особенности других систем: к примеру, след на песке Тема: Философия сознания, отпечатки в камне тел издавна погибших животных, отталкивание тела при соударении его с другим телом и т.п.). Отражение специфично проявляется на разных уровнях организации материи: неживой природы, органической жизни и на соц Тема: Философия сознания уровне.

В органической природе отражение определяется нравом и уровнем поведения живых систем. Простой формой отражения, присущей всем живым организмам, является раздражимость, значащая избирательное реагирование на наружные воздействия. Становление раздражимости обосновано Тема: Философия сознания активностью живого, не имеющей аналога в неорганической природе7.

По мере усложнения форм взаимодействия организмов с наружной средой, по мере усложнения живого развивается и новенькая форма отражения – чувствительность, т.е. способность отражать отдельные характеристики вещей Тема: Философия сознания в виде личных чувств.8 Основная функция органов эмоций сводится к восприятию определенных стимулов и передачи инфы о их в нервную систему.

Очередной формой отражения является информация, определяемая как упорядоченное отражение, появляющееся при Тема: Философия сознания появлении первичных биосистем. Раздражимость и чувствительность – простые формы био инфы.

Более непростой нрав в органической природе имеет психическое отражение, выражающее способность живых организмов рассматривать сложные комплексы сразу воздействующих раздражителей и отражать Тема: Философия сознания их в виде целостного вида. Развитие психологического отражения производилось в процессе долговременной био эволюции и прошло ряд ступеней. Появление простейшей нервной системы и органов эмоций определило возникновение простой сенсорной психики. Предстоящее усложнение Тема: Философия сознания коры мозга привело к отражению животными целостности вещей и появлению перцептивной психики. Улучшение форм психологического отражения реальности послужило важным фактором морфофизиологического прогресса (возникновение центральной и периферической нервной системы) на пути к становлению сознания Тема: Философия сознания.

Рассмотрение форм отражения на разных уровнях организации живой материи позволяет раскрыть био базы сознания, выявить соотнесенность физиологического и психологического. Психическое – это свойство мозга, функция особенным образом организованной материи. Как Тема: Философия сознания следует, сознание работает исключительно в процессе деятельности мозга.9 Необходимо подчеркнуть, что понятие психики обширнее, чем понятие сознания. Под психикой человека понимается совокупа явлений его внутреннего личного мира, хорошего от окружающего мира вещей, включая Тема: Философия сознания человеческое тело. Понятие психики соединяет воединыжды феномены сознательного и безотчетного; основными составляющими психики выступают чувства, восприятия, представления,а так же эмоции, воля, разум10.

Итак, генезис сознания основан на био предпосылках. Формированию мыслительных процессов Тема: Философия сознания человека предшествовал долгий период психического развития животных, имеющих зачатки умственного как особенной формы рассудочной деятельности, остающейся неосознанной. Она появилась на высочайшем уровне организации живой материи и связана с развитием нервной системы в Тема: Философия сознания критериях приспособления организма к изменяющейся наружной среде. Психическая деятельность животных обоснована био закономерностями и служит регулятором их адаптивного поведения, тогда как сознание человека ориентировано на преобразование мира. Становление человека связано с переходом Тема: Философия сознания от присвоения готовых предметов к процессу сотворения творчески-оформленных реликвий. Зарождаясь и развиваясь в труде, сознание делает мир очеловеченной природы – культуру.


^ 3. Психофизиологическая неувязка в современной философии и науке. Сознание и Тема: Философия сознания мозг.

На всем протяжении развития философии, начиная с античности, не один раз ставилась неувязка соотношения психологических и физических (а потом физиологических) явлений и процессов.

В греческой философии была всераспространена мысль о воздействии души и Тема: Философия сознания духа на тело11. Особенный энтузиазм к психофизиологической дилемме проявился в философии Нового времени в связи с поисками оснований людского сознания. К примеру, Б.Спиноза считал мышление атрибутом материи, свойством присущим всей природе Тема: Философия сознания. В XIX в. вульгарным материализмом были предприняты пробы разъяснить сложные психологические процессы сведением их к к физиологическим проявлениям работы людского мозга. Современные варианты этой традиции представлены в биополевых концепциях сознания. В отличие от Тема: Философия сознания вульгарного материализма и идеализма, диалектико-материалистическая философия исходила из признания, что сознание человека является многофункциональным свойством высокоорганизованной материи – людского мозга.

Развитие психофизеологическлой задачи в науке и пробы её решения Тема: Философия сознания связаны и с появлением психосоматической медицины. Сначала XIX века германский психиатр Иоганн Гейнрот в собственной общественной лекции (1818 г.) в первый раз использовал понятие “психосоматическая медицина”(этимология слова разъясняется сочетанием греческих слов душа и Тема: Философия сознания тело). Гейнрот растолковал многие соматические заболевания как психогенные, сначала в этическом нюансе. Так, предпосылки туберкулёза, эпилепсии и рака он рассматривал как итог переживаний чувства злости и стыда, а так же сексапильных страданий. 10 лет спустя Тема: Философия сознания М. Якоби ввёл понятие “соматопсихическое” как обратное и в то же время дополняющее по отношению к понятию “психосоматическое”. Новалис сделал собственного рода “психофизиологию”, которая представляет собой учение о заболевания, интуитивно объединяющее тело Тема: Философия сознания, душу и дух индивида. Предстоящее развитие психосоматической медицины происходило под воздействием психоанализа, который в противоположность прежней психологии переживаний сделал многостороннюю теорию личности и определил ряд новых понятий. Психоаналитическое учение о Тема: Философия сознания развитии личности, о психологии конфликтов, о неосознанных мотивациях отдало новый импульс психосоматике как учению и способу исцеления. Так, Александер изучил психодинамические неосознанные конфликтные ситуации при различных соматических заболеваниях. В современном осознании Тема: Философия сознания психосоматическая медицина рассматривается как способ исцеления и наука о отношениях психологических и соматических процессов, которые тесновато связывают человека с окружающей средой. Принцип, в базе которого рассмотрение человека как единства телесного и духовного, становится Тема: Философия сознания основой современной медицины.

Во 2-ой половине XX в. благодаря информационно-компьютерной революции появились новые способности исследования работы людского мозга и его функций при помощи систем искусственного ума. В исследовательских работах по искусственному уму можно Тема: Философия сознания выделить взаимосвязанные области, в каких разрабатываются системы, имитирующие отдельные творческие процессы (программки для решения игровых задач, автоматического перевода и т.д.), умственные системы, основанные но познаниях (информационно-поисковые, расчетно-логические Тема: Философия сознания, экспертные), а так же умственные боты.

Разработки в области искусственного ума заложили базу для проверки философских и научных гипотез о природе людского разума. Философия оказалась сопричастной экспериментальной деятельности, осуществляемой при разработке Тема: Философия сознания программ искусственного ума. К примеру, в процессе попыток сотворения универсальных обучающих программ (М. Бонгард) была удачно апробирована мысль Дж. Локка о распознавании как базе мышления. Создание программ, понимающих естественный язык, программ, способных Тема: Философия сознания обосновывать математические аксиомы а именно базируется на трактовке разума предложенной Г. Лейбницем, рассматривавшем разум не в качестве «чистой доски», а, выражаясь современным языком, как совокупа специализированных программ, подключающихся к работе при необходимости. В Тема: Философия сознания целом, разработка трудности искусственного ума делает предпосылки для синтеза естественнонаучного и гуманитарного подходов к анализу парадокса сознания и разрешению психофизеологической задачи.


^ 4. Структура и функции сознания.

Анализ структуры сознания сначало базировался на данных Тема: Философия сознания традиционной психологии, в русле исследовательских работ которой были выделены последующие составляющие сознания: ум, эмоции, воля, внимание, память.
















Сознание человека не сводится к умственному (мысленному) отражению мира и чувственному переживанию отраженного. Функционирование сознания заключается также Тема: Философия сознания в регулировании деятельности человека, направленной на активное преобразование реальности. Составляющие сознания находятся в тесноватой связи, функционируя, делают соответствующую направленность сознательной деятельности.

Согласно исследованиям в рамках психологии базисным понятием для построения сознательной деяьтельности Тема: Философия сознания и, соответственно базисом для составляющих сознания является потребность, представляющая нужду либо недочет в чем-либо нужном для поддержания жизнедеятельности организма, людской личности, социальной группы, общества целом либо, по другому, внутренний Тема: Философия сознания побудитель активности. Био потребности обоснованы обменом веществ — нужной предпосылкой существования хоть какого организма. Потребности соц субъектов (личности, соц групп) и общества в целом зависят от уровня развития данного общества, также от специфичных соц критерий Тема: Философия сознания их деятельности. В психологии потребности рассматриваются как особенное психическое состояние индивидума, ощущаемое либо осознаваемое им «напряжение», «неудовлетворённость», «дискомфорт» — отражение в психике человека несоответствия меж внутренними и наружными критериями деятельности. Потребности личности Тема: Философия сознания образуют вроде бы иерархию, в основании которой – витальные потребности, а дальше – социальные (высшее проявление которых – потребность в самореализации, самоутверждении, т. е. в творческой деятельности).

Внимание – черта психологической деятельности, выражающаяся в сосредоточенности и в Тема: Философия сознания направленности сознания на определенный объект. Под направленностью сознания понимается избирательный нрав психологической деятельности, воплощение выбора данного объекта из некого поля вероятных объектов. Различают три вида внимания: непроизвольное, случайное и Тема: Философия сознания послепроизвольное. Непроизвольное – пассивное имеет место, когда выбор объекта деятельности определяется без заблаговременно поставленной цели, ненамеренно. Случайное – активное, действует тогда, когда выбор делается сознательно, целенаправленно. Внимание этого вида является актом воли, оно присуще Тема: Философия сознания только человеку. Послепроизвольное – деятельность может так захватить человека, что ее выполнение не просит от него особых волевых усилий.

Эмоции – (от фр. Emotion, от лат. Emoveo – потрясаю, волную) личные реакции человека и животных Тема: Философия сознания на воздействие внутренних и наружных раздражителей, проявляющиеся в виде наслаждения либо неудовольствия, радости, ужаса и т. д. Эмоции отражают в форме конкретного переживания значимость (смысл) явлений и ситуаций, состояний организма и наружных воздействий и Тема: Философия сознания служат одним из основных устройств внутренней регуляции психологической деятельности и поведения, направленных на ублажение животрепещущих потребностей (мотивации). Положительные эмоции – вызываемые полезными воздействиями, побуждают субъекта к их достижению и сохранению. Негативные эмоции Тема: Философия сознания – стимулируют активность, направленную на избежание вредных воздействий. В экстремальных критериях, когда субъект не совладевает с появившейся ситуацией, развиваются аффекты - бурные краткосрочные эмоции. Владея качествами доминанты, аффект тормозит другие психологические процессы и «навязывает Тема: Философия сознания» определенный закрепившийся в эволюции метод «аварийного» решения ситуации (напр. бегство, злость), который оправдывает себя только в обычных био критериях.

Память – способность к проигрыванию прошедшего опыта, одно из главных параметров нервной системы, выражающееся в Тема: Философия сознания возможности продолжительно хранить информацию о событиях окружающего мира, реакциях организма и неоднократно вводить её в сферу сознания и поведения. Осуществляя связь меж прошлыми состояниями психики, реальным и процессами подготовки будущих состояний Тема: Философия сознания, память докладывает связность и устойчивость актуальному опыту человека, обеспечивает непрерывность существования людского «Я» и выступает, таким макаром, в качестве одной из предпосылок формирования особенности и личности.

1-ое экспериментальное исследование памяти было Тема: Философия сознания выполнено в русле ассоцианизма германским психологом Г. Эббингаузом (1885). Южноамериканский бихевиоризм (Э. Торндайк, Дж. Уотсон), поставив исследование памяти в контекст общей препядствия научения, отождествил в итоге память с приобретением способностей. Против такового отождествления было ориентировано учение Тема: Философия сознания Бергсона («Материя и память», рус. пер., 1911). Противопоставляя обычному репродуцированию в один прекрасный момент заученного материала (напр., текста стихотворения) память неподражаемых событий прошедшего в их особенности (к примеру, самого единичного акта заучивания Тема: Философия сознания), Бергсон пробовал обосновать существование особенной «образной» памяти, «сферы незапятнанных воспоминаний», «памяти духа», по отношению к которой мозг может выступать только орудием проведения мемуаров в сознание, но не способен ни порождать их, ни Тема: Философия сознания быть их хранилищем. Во французской социологической школе было обращено внимание на историческую природу и социальную обусловленность памяти человека. По воззрению Жане, память человека есть особенное действие, «специально изобретённое людьми» и в Тема: Философия сознания принципе хорошее от обычной репродукции; это символическая реконструкция, воссоздание прошедшего в реальном. При всем этом соц мир человека, выступая для него вроде бы типичным выразителем «коллективной памяти» общества, оказывается источником и упорядочивающей силой для Тема: Философия сознания его мемуаров.

В согласовании с обычным членением памяти различаются процессы запоминания, сохранения и проигрывания, снутри последнего – узнавание, воспоминание и фактически припоминание (П. П. Блонский). Различают также произвольную и непроизвольную Тема: Философия сознания память. По форме, в какой протекают процессы памяти, выделяют моторную (либо память-привычку), чувственную (либо аффективную, по выражению Т.Рибо - «память чувств»), образную и словесно-логическую.

В целенаправленных действиях человека проявляется его Тема: Философия сознания воля – сторона психологической деятельности, получающая свое выражение в осознанных поступках. Воля – сознательное регулирование человеком собственной деятельности, требующей преодоления внутренних и наружных проблем. Волевые деяния характеризуются наличием цели, а так же препятствий, проблем, типичного напряжения Тема: Философия сознания, переживаемого в процессе их выполнения.

Мышление – высшая форма активного отражения беспристрастной действительности, состоящая в целенаправленном, опосредованном и обобщенном зании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, в творческом созидании новых мыслях Тема: Философия сознания, в прогнозировании событий и действий. Появляется и реализуется в процессе постановки и решения практических и теоретических заморочек.

Биологическим субстратом мышления является высочайший уровень развития мозга, исторически сформировавшегося в процессе становления Тема: Философия сознания человека и общества. Мышление человека протекает в разных формах и структурах (понятиях, категориях, теориях), в каких закреплен и обобщен познавательный и социально-исторический опыт населения земли. Отправляясь от эмоций, опыта, мышление конвертирует их, дает возможность Тема: Философия сознания получать познания о таких свойствах и отношениях объектов, которые недосягаемы конкретному эмпирическому занию. Мышление неизмеримо расширяет познавательные способности человека, позволяет просочиться в закономерности природы, общества и самого мышления.

Будучи Тема: Философия сознания сложным социально-историческим феноменом, мышление изучается многими науками и отраслями научного познания: теорией зания (в плане анализа соотношения личного и беспристрастного в мышлении, чувственного и оптимального, эмпирического и теоретического и др.); логикой (наукой о Тема: Философия сознания формах, правилах и операциях мышления); кибернетикой (в связи с задачками технического моделирования мыслительных операций в форме «искусственного интеллекта»); психологией (изучающей мышление как животрепещущую деятельность субъекта, целевую потребностями и направленную на цели Тема: Философия сознания, которые имеют личностную значимость); языкознанием (в плане соотношения мышления и языка); эстетикой (анализирующей мышление в процессе созидания и восприятия художеств, ценностей); науковедением (изучающим историю, теорию и практику научного зания); нейрофизиологией (имеющей дело Тема: Философия сознания с мозговым субстратом и физиологическими механизмами мышления); психопатологией (вскрывающей разные виды нарушений обычных функций мышления); этиологией (рассматривающей предпосылки и особенности развития мышления в животном мире).

Мышление – это историческое явление, предполагающее преемственность Тема: Философия сознания приобретаемых от поколения к поколению познаний и, как следует, возможность их фиксации средствами языка, с которым мышление находится в неразрывной связи. Мыслительные процессы отдельного человека всесторонне опосредствованы развитием мышления всего населения земли Тема: Философия сознания. Таким макаром, мышление современного человека есть продукт общественно-исторического процесса.

Мышление носит категориальный нрав, так как познание, приобретённое в процессе истории зания, закрепляется в категориях. Постижение беспристрастной реальности осуществляется средством форм мышления Тема: Философия сознания — понятий, суждений, умозаключений. По мере развития зания совершенствуется категориальная структура мышления, оно обогащается новыми категориями и понятиями, отражающими процесс заслуги беспристрастной правды.

Вопрос о структуре сознания в философской науке не является закрытым, так как Тема: Философия сознания современные философские и психические исследования предлагают свое видение трудности, выделяя в структуре сознания другие структурные элементы. К примеру, в рамках психоаналитического подхода (З.Фрейд) в структуре психологической сферы человека выделяется Тема: Философия сознания три уровня: институционально-волевой – “Сверх-Я” (традиции, эталоны, ценностные представления, доминирующие в культуре, социальные императивы и запреты); рационально-дискурсивный – “Я”(сознание), чувственно-эмоциональный – “Оно” (совокупа инстинктов, комплексов и т.д.). Тут утверждается, что Тема: Философия сознания сознательное не тождественно психике, ибо психическое содержит в себе и подсознательное (безотчетное, неосознанное). К сознательному же относят такие психологические явления, которые проходят через мышление (разум) – к примеру, чувства, эмоции, воля.

Постклассическая философия (неомарксизм Тема: Философия сознания, постмарксизм) в духовной действительности вместе с личным сознанием выделяет надиндивидуальную сферу, поставив тем вопрос о социокультурной детерминации сознания.

В конце XX века в философии появляются новые подходы к структурированию сознания, основанные Тема: Философия сознания на данных когнитивных наук. Компьютерные исследования, оформленные в инженерной лингвистике, информатике, теории искусственного ума, позволяют выделить в качестве главных компонент сознания такие феномены как когнитивная схема, когнитивная карта, фрейм и др Тема: Философия сознания.


В научной литературе выделяют последующие функции сознания: аккумулирующая (скопление инфы в социокультурных источниках), интеграционная (объединяющая разные системы мирочувствования), коммуникативная, культурообразующая, регламентирующая (определение рамок существования антропоса).


^ 5. Неувязка безотчетного. Психоанализ как способ исцеления.

Проблематика безотчетного Тема: Философия сознания более репрезентативно и комплексно рассматривается в философии в русле психоаналитической традиции. Представленная во фрейдовской теории развития личности, дальше она изучается последователями австрийского психоанализа (Р.Бенедикт, Л.Фойер и др.), а так Тема: Философия сознания же видными учениками З.Фрейда – К.Г. Юнгом, А.Адлером и др.

Согласно исследованиям З.Фрейда, проявлением безотчетного являются обмолвки, опечатки, ослышки, непроизвольная кинетика (жестикуляция, мимика). На базе современных исследовательских работ показано, что мимические движения Тема: Философия сознания несут внутри себя очень маленькое количество доступной пониманию инфы. Они являются не столько средством сообщения, сколько средством самовыражения. Некие психологи (У.Джеймс, Ф. Ланге) говорят, что выразительные движения являются вроде бы Тема: Философия сознания “изнанкой”, неотъемлемой и рефлекторной составляющей эмоции. Психодинамический подход в психологии прямо связывает “язык тела” с динамикой безотчетных процессов. Необходимо подчеркнуть, что кинезический компонент (“язык тела”) понимается как совокупа физиологических реакций, выражающих в символической Тема: Философия сознания форме вытесненный конфликт (Фрейд).

Для обозначения процесса и результата символической переработки в Безотчетном подавленных переживаний вводится термин “истерическая конверсия на орган”. Фрейд считал, что конверсионный симптом представляет собой остаточное Тема: Философия сознания содержание подавленного аффективного переживания. Для Фрейда вытеснение в Безотчетное эквивалентно вытеснению на уровень физиологических процессов, потому жестовый язык в психоанализе рассматривается как первичный по отношению к вербальной коммуникации, как протоязык. При помощи него может быть Тема: Философия сознания рассказана история ранешней психологической травмы, случившейся на довербальной стадии развития. Фрейд считал, что знаки, имеющиеся в языке, и телесные знаки – явления 1-го итого же порядка. Большая часть метафор в Тема: Философия сознания базе собственной отражают некую телесную действительность, они появились по аналогии с человечьим телом. (М.Кляйн).

Психоанализ как способ исцеления характеризуется динамическим видением всех качеств психологической жизни, сознательной и безотчетной, с особенным упором на явления Тема: Философия сознания безотчетного. Конкретно способ исследования и исцеления основан на использовании непрерывных свободных ассоциаций. К примеру, симптом может служить эквивалентом мысли и замещать ее. Под воздействием психических травм некие индивиды регрессируют так очень, что становятся Тема: Философия сознания неспособными использовать лингвистические знаки для выражения аффектов. Подбирая надлежащие вербальные метафоры и работая с речью, психотерапевт содействует устранению соматических симптомов. Но необходимо подчеркнуть, что значения неких частей языка Безотчетного появляются Тема: Философия сознания в терапевтическом процессе и не есть вне его. К примеру, боли в мышцах и суставах рассматриваются как следствия подавленной моторной злости, высыпания на коже – как неосознанная попытка уплотнить, сделать более осязаемой границу меж Тема: Философия сознания собой и миром, неумеренное употребление еды – рвение заполнить внутреннюю пустоту, “насытиться любовью”. Психотерапевты придерживаются представления, что духовно зрелая личность должна быть способна выражать свои желания и чувства на вербальном уровне Тема: Философия сознания, не подавляя их. Мысль открытости, данности сознания себе значит, что но полагается в качестве неизменного очевидца собственного опыта.

Современные тенденции внедрения психоанализа как способа исцеления и развития психосоматической медицины в целом заключаются в усилении Тема: Философия сознания акцента на терапевтические задачки с применением психоаналитических способов исцеления. В последние два десятилетия XX ст. энергично развивались поведенческие психотерапевтические программки, направленные на изменение установок поведения пациентов, которые используются при таких тяжёлых заболеваниях как Тема: Философия сознания инфаркт миокарда, рак, также при ожирении. Психосоматические исследования начинаются с наблюдения за пациентом, с беседы о его переживаниях, истории жизни, публичном положении. Продолжением этой беседы является психотерапевтическое исцеление, углубление психоанализа Тема: Философия сознания способами свободных ассоциаций, толкования сновидений, исследование дела хворого к наружному миру в процессе перенесения.


^ 6. Сознание и самосознание.

На основании определения сознания как формы отражения беспристрастной реальности можно утверждать, что оно нацеленно на наружные предметы Тема: Философия сознания. Человеческое тело, его сознание, его познавательный процесс не заходит конкретно в круг предметов личного сознательного опыта. Самосознание выражается “неявным методом”, отражает себя самого и является собственного рода личной интроспекцией. Самосознание Тема: Философия сознания – это процесс, предполагающий выделение собственного сознания в качестве носителя определенной активной позиции по отношению к миру.

По воззрению известного философа Нового времени Р. Декарта самосознание – это единственное, в чем нельзя усомниться. (Если Тема: Философия сознания я вижу какой-либо предмет, то он возможно окажется моей иллюзией либо галлюцинацией, но то, что конкретно я воспринимаю мир вокруг нас и, соответственно, я существую, колебаний не вызывает). Отношение человека Тема: Философия сознания к себе нужно опосредовано его отношением к другому человеку. Как следует, самосознание рождается не в итоге внутренних потребностей изолированного сознания, а в процессе общения, межкультурных отношений.

Самосознание можно рассматривать на разных уровнях Тема: Философия сознания:

Парадокс самосознания Тема: Философия сознания существует не только лишь в разных формах и на разных уровнях, в философии рассматриваются так же механизмы самосознания. К ним относятся:

– идентификация12 как отождествление себя с неким существом по наружным и Тема: Философия сознания внутренним признакам, сравнение себя с определенным, принятым данным человеком эталоном «я», вынесение некой самооценки;

– атрибуция13 – неотъемлемое свойство, значимый признак самосознания, раскрывающийся в парадоксе проекции мира на себя, усмотрении внутреннего самостоятельного развивающегося процесса Тема: Философия сознания сознания;

– рефлексия14 – размышление, самонаблюдение, анализ собственных мыслей и переживаний. Принципиально отметить, что рефлексия представляет собой не просто понимание того, что есть в человеке, а всегда сразу переделка самого человека, попытка выхода за границы того Тема: Философия сознания уровня развития личности, который был достигнут.

Не следует мыслить, что образ себя самого, который творит человек в различных формах самосознания, всегда адекватен собственному предмету – реальному человеку и его сознанию, меж Тема: Философия сознания ними может существовать разрыв. Дело в том, что человек в целом не раскрывается для себя в акте персональной рефлексии, а находится более всесторонне в собственных отношениях с другими людьми, в собственных действиях и социально Тема: Философия сознания-значимых поступках.

В виду того, что самосознание человеку дано в динамической форме, есть представления о высококачественных парадоксах последнего. Южноамериканский психолог Г. Олпорт, один из сторонников диспозиционного направления в психической науке Тема: Философия сознания, считает, что каждый человек обладает определенным набором устойчивых свойств (черт личности), которые не только лишь делают его уникальным, да и обеспечивают всепостоянство поведения человека вне зависимости от течения времени и конфигурации ситуации Тема: Философия сознания. Г. Олпорт ввел в научный обиход новое понятие - проприум, который, по его воззрению, представляет собой “позиционное, творческое, стремящееся к росту и развивающееся свойство людской природы” 15.

Проприум повсевременно эволюционирует с момента рождения человека до его Тема: Философия сознания зрелости и, благодаря консолидации разных качеств, на его базе формируется “Я” (самость), как объект личного зания и чувства. Конкретно сознание себя самого стоит над всеми остальными качествами развивающейся личности, синтезирует их Тема: Философия сознания. Либо, как говорят Л. Хьелл и Д. Зиглер, проприум на заключительной стадии собственного развития соотносится с уникальной способностью человека к самоосознанию.

Такая направленность развития личности через преодоление себя и самореализацию роднит Тема: Философия сознания теорию Г. Олпорта с гуманистической парадигмой в психологии, к примеру, с концепцией самоактуализации личности А. Маслоу. Самоактуализация, согласно А. Маслоу, это рвение стать всем, чем может быть, воплотить прирожденный потенциал личности. В текущее время Тема: Философия сознания категория “самоактуализация” почти во всем выступает как аналог личной зрелости. В свою очередь, уровень развития личности отражает степень ее самопознания, понимания собственных потребностей и эмоций.

В российских, также забугорных исследовательских работах в Тема: Философия сознания области самосознания, проводился ряд формирующих тестов, в рамках которых может быть применена, так именуемая, гуманитарная парадигма. Она подразумевает, что познания гуманитарных наук имеют рефлексивную природу. Конкретно благодаря собственной рефлексивной природе Тема: Философия сознания, гуманитарная парадигма вроде бы конкретизирует механизмы развития личности - рост ее внутренней организации на уровне саморазвивающейся системы. Таковой подход делает реальным, а не описательным тезис о субъект-субъектных отношениях деятельности, провоцирует познавательную активность последних, содействует Тема: Философия сознания занию других и занию собственной своей личности.

С другой стороны, методика формирующего опыта, целью которого является исследование воздействия художественной перцепции на развитие самосознания в юношеском возрасте, есть не что другое Тема: Философия сознания, как один из вариантов концепции развивающего обучения. В забугорных источниках он известен как эмпатический (способность к сопереживанию, состраданию) способ, в российскей психической теории и практике нареченный вариант развивающего обучения отыскал отражение в педагогике сотрудничества Тема: Философия сознания. Эмпатический способ сродни художественному занию уже тем, что он базируется на восприятии и анализе определенных ситуаций, взятых из реальной жизни, из теле- либо кинофильмов, из газет либо книжек. Он также подразумевает единство Тема: Философия сознания эмоций и ума, осмысление и роль эмоций субъекта зания. Ряд исследователей выделяют три уровня сопереживания ситуации: 1) уровень первых реакций; 2) эмоциональное постижение; 3) рациональное постижение.


Таким макаром, самосознание как составляющая сознания, представляет Тема: Философия сознания собой процесс проекции на свою особенность наружного и внутреннего опыта, соизмерение этих компонент с имеющимся социокультурным познанием и следующим запросом на самосовершенствование.


^ 7. Неувязка социокультурной природы сознания. Сознание и язык. Сознание и коммуникация Тема: Философия сознания.

Природу и функционирование сознания нереально осознать вне исследования социокультурной его детермирированности. Традиционная философия вначале исходила из способности личного сознания, на которое совсем не оказывает влияние общество, культура. Сознание человека интерпретировавлось тут или Тема: Философия сознания как данное выше, или как tabula rasa (незапятнанная доска), которая заполняется в процессе личного развития человека. Схожая модель осознания сути и природы сознания может быть названа субстанциальной (разум – единственная предпосылка сознания и культуры).

Современная Тема: Философия сознания философия, исследуя сознание как социокультурный парадокс, предлагает несколько подходов к решению препядствия. Генетический представлен трудовой теорией происхождения сознания, разработанной марксистской философией (К. Маркс, Ф. Энгельс). Согласно этой концепции становление трудовой деятельности Тема: Философия сознания в коллективе вызвало необходимость в новеньком уровне психологического отражения действительности, в установлении нового свойства общения меж индивидумами при помощи речи. Сначала благодаря трудовой деятельности у человека сформировались высшие психологические функции, способность Тема: Философия сознания к выработке понятий, к оптимальному постижению мира при помощи абстрактно-логического мышления. Эволюция семейно-брачных отношений и возникновение первых форм нравственного регулирования (табу) сделали предпосылки предстоящего развития труда, формирования соц программ поведения, общения и Тема: Философия сознания деятельности, культуры людского общества.

Многофункциональный подход, восходящий своими корнями так же к философии марксизма, трактует сознание как осознанное бытие, под которым понимаются реальные условия жизни людей в обществе, метод их жизнедеятельности Тема: Философия сознания. Согласно этому подходу, содержание сознания в конечном итоге определяется социально-экономическими факторами, а структура и нрав духовного производства задаются структурой общественно-исторической практики.

Творчески-программирующий подход представляет сознание в форме социокодов либо семиотических Тема: Философия сознания конструкций, выступающих программками различных актов деятельности по занию и преобразованию человеком природной и социокультурной действительности, созданию мира людской культуры. «Человек символический» («homo symboliens») по Э. Кассиреру сначала отличается возможностями к символической Тема: Философия сознания деятельности, за счет чего создается особенная среда формирования личности – знаково-символическая действительность, основная сфера творчества человека.

Коммуникативный подход обращен к исследованию сознания, проявляющегося в языке, который является универсальным средством коммуникации. Исходя Тема: Философия сознания из особенностей людского бытия, выраженного в мыслительной акции и коммуникативном существовании, философы, придерживающиеся данного подхода в решении задачи природы сознания, считают, что созание имеет социокультурные истоки и плотно сплетено с языком16.

Традиционная Тема: Философия сознания философия, связывая феномены сознания и языка, и рассматривая последний как беспристрастную действительность, внеположенную людскому сознанию, акцентировала внимание на дилемме соотношения мышления и языка. Постклассическая философия в процессе так именуемого «лингвистического поворота» в Тема: Философия сознания первой половине XX века (неопозитивизм, феноменология) заного осмыслила статус языка, трактуя его как творческий процесс, определяющий духовное бытие индивидума и практически тождественный ему.

Непременно, значение языка для осознания сути и содержания Тема: Философия сознания нашего сознания нереально переоценить. Язык служит средством для образования и выражения мысли, выступает как универсальный культурный механизм сохранения и трансляции инфы. Но, акцент на языке как исключительном средстве сознания, сделанный в философии ХХ Тема: Философия сознания века, является, пожалуй, лишним. Ведь кроме вербализированного, рационально-логического человеческое сознание базируется и на невербальном, образно-интуитивном мышлении (к примеру, парадокс предчувствия, интуиции и т.д.) Вобщем, понимание преувеличения роли языка в дилемме сознания Тема: Философия сознания приводит постмодернистскую философию к увлечению мыслями текста (конкретно текст, согласно постмодернистской философии, показывает сложность и комплексность препядствия сознания; текст существует как «многослойная» конструкция», связан с его интерпретациями).

В постмодернистской философии роль Тема: Философия сознания языка анализируется в контексте субъект-субъектных отношений (интерсубъективной коммуникации), где он выступает носителем проводником осознания (К.-О. Апель). Фиксируя внимание на объективированных структурах языка, философия постмодерна предлагает трактовки мира как «текста» (Ж Тема: Философия сознания. Деррида), «словаря» либо «энциклопедии» (У.Эко), «космической библиотеки» (В.Лейч) и усматривает постижение смысла бытия в его языковом конструировании (Ж. Деррида). Трактовка текста как иерархически организованной структуры, цементируемой общей концепцией либо планом партнеров Тема: Философия сознания по общению, а текстовой деятельности как механизма социокультурной коммуникации, содержит идею опредмечивания в актах знакового общения специфичной потребности соц субъектов в диалоге и партнерстве.

Язык и речь17 обеспечивают коммуникацию18 (реальный Тема: Философия сознания опыт сознания всегда задан как коммуникативный процесс во всем обилии его форм). Обширно всераспространено разделение коммуникации на лингвистический (вербальный), просодический (мелодический, ритмический, тембральный, временной, звуковысотный) и кинезический (мимический, жестовый) составляющие. Исследования демонстрируют Тема: Философия сознания, что для заслуги взаимопонимания нужен целостный анализ инфы, поступающей по всем трем каналам. Средством языка жестов, к примеру, можно не просто передавать определенные сведения, да и дезавуировать, опровергать параллельное вербальное сообщение. В психотерапевтической практике Тема: Философия сознания обширно употребляется термин “конгруентность”, под которым понимается соответствие, согласованность вербальных и невербальных компонент коммуникации. Повышенное внимание уделяется пониманию клиентом собственной позы и собственных жестов, которые могут отражать некоторые подавленные эмоции Тема: Философия сознания и желания. К примеру, так именуемый “язык тела” либо кинесика предшествовал вербальной коммуникации. Малой единицей жестового языка является херема (греч. Hejr – рука), число которых сопоставимо с числом фонем звукового языка. Кинезические Тема: Философия сознания единицы могут быть прирожденными и социально обусловленными. Кинемы первого типа употребляются индивидумом непроизвольно и сходны с подобными у высших приматов. Психолингвистические исследования проявили, что кинезические элементы хранятся в памяти независимо от частей звукового ряда Тема: Философия сознания. Практически, кинестический уровень общения не является некоторым отменно неразвитым, он на самом деле предшествует языковой форме выражения, а именно, речи, вербализации.

Знаковый нрав социальной коммуникации никак не значит способности ее сведения к Тема: Философия сознания обмену речью. Знаки, в том числе словесные, не только лишь “замещают” реальные объекты, да и задают програму деятельности и поведения своим истолкователям. Другими словами, знаки не просто ментальны – они коммуникативны по собственной природе Тема: Философия сознания и функциям. Через различное сочетание символов задаются методы “коммуникативных игр”. Играя коммуникативными знаками, вводя их в те либо другие связи (смысловая информация кроется конкретно в этих связях) и преобразуя согласно Тема: Философия сознания плану общения накопленное познание, люди сформировывают познание более высочайшего порядка – тексты.

Коммуникация играет важную роль в становлении сознания, вне её нереально человеческое бытие. Коммуникация – изначальный парадокс людского бытия: “Мы сущность то Тема: Философия сознания, что мы сущность, только благодаря общности обоюдного сознательного осознания. Не может существовать человек, который был бы человеком сам по для себя, просто как отдельный индивидум”. Человеческое бытие – всегда “бытие с другим”. 19

Германский Тема: Философия сознания ученый К.Ясперс, анализируя процессы коммуникации, предлагает свою систему (уровни) коммуникации, каждому из которых соответствует определенный уровень людского “я”.

Эмпирическое “я”: это “я”, отождествляющее себя (и “я” других людей) с природным телом Тема: Философия сознания. Эмпирическое “я” подчинено инстинкту самосохранения, стремится к наслаждениям и избегает страданий, преследуя утилитарные цели. Эмпирический индивидум относится к другим людям как к средству для ублажения собственных потребностей. Поэтому и общение индивидов на Тема: Философия сознания этом уровне является не целью, а только средством для самосохранения, безопасности, удовольствия;

^ Сознание вообщем: на этом уровне “я” понимает себя носителем познаний. Рассудочное “я” мыслит категориями, научными понятиями, стремится к корректности мышления Тема: Философия сознания и поведения, подчиняется общезначимым нормам. Индивиды на уровне “сознание вообщем” различаются меж собой количеством усвоенных познаний, а “отменно” все числятся равными. Общение меж ними основано на формально-правовом принципе “равенства всех перед Тема: Философия сознания законом” и представляет собой “обмен идеями”;

“^ Я” на уровне духа: это “я”, осознающее себя частью целого частью целого (народа,цивилизации, страны), т.е. кое-чем особым. По воззрению К.Ясперса,в сфере духа, отдельный Тема: Философия сознания индивидум понимает себя стоящим на собственном месте, которое имеет собственный особенный смысл снутри целого и определяется последним.

Обозначенные три уровня сознания и три типа коммуникации нужны человеку как существу био, мыслящему и Тема: Философия сознания соц. Но, они не обхватывают всего людского существа полностью, не затрагивают самых глубочайших и интимных сторон души. Более глубочайший уровень “я” - 4-ый, это – экзистенция. Этому уровню соответствует экзистенциальная коммуникация. Экзистенция определяется Тема: Философия сознания как свобода, но свобода, хорошая от природной либо рассудочной детерминации, от неограниченного произвола. Подлинно свободный выбор поступка определяется “кличем экзистенции”. Встает вопрос: каким образом реально отличить последний от “голоса” плоти либо Тема: Философия сознания рассудка? Свободу Ясперс истолковывает как глубоко личную (не природную, не рассудочно-всеобщую) необходимость, сопряженную с разумом, который выступает противоядием по отношению к крайностям рационализма и иррационализма.

Итак, общение с другими – единственный метод обнаружения моей экзистенции Тема: Философия сознания не только лишь для других, да и для меня самого. Проще говоря: когда я “открываю душу” другому человеку, я и сам себя начинаю лучше осознавать.

В коммуникации одной экзистенции с другой Тема: Философия сознания мы каким-то особенным чутьем взаимно проникаем друг в друга, сопереживаем и воспринимаем другого как ценность – не только лишь за его телесные плюсы либо за его познания и разум, либо Тема: Философия сознания за ту роль, которую он играет в обществе, но за нечто неуловимое, имеющееся сверх того (иногда мы ценим и любим человека “вопреки всему”). Конкретно в таковой коммуникации наши незримые, необъективируемые экзистенции проявляют себя Тема: Философия сознания друг для друга как действительность.

По воззрению представителя «диалогического персонализма» М.Бубера человек по природе двойствен – наше Я существует не само по себе, а исключительно в соотнесении с кое-чем. В одних Тема: Философия сознания случаях человеческое Я выступает в соотнесении с Ты, а в других – в соотнесении с Оно. Вследствие собственной двойственности человек двойственно лицезреет мир: с позиции Я-Ты и Я-Оно. Мир для Я-Оно – это Тема: Философия сознания объекты зания, противостоящие субъекту и флегмантичные к нему. “Мир не сопричастен процессу зания. Он позволяет учить себя, но ему нет ранее дела…”20

Напротив, мир Я-Ты – это мир отношений, мир Тема: Философия сознания встречи человека с другим существованием, это жива сопричастность Я и Ты, это бытие меж Я и Ты.

В людском существовании Я не вначале, первичным является отношение человека к иному существующему. Человек сформировывает Тема: Философия сознания свое Я благодаря встречам с Ты. Таким макаром отношение является основополагающим.

Мир отношений вероятен, по мысли Бубера, в 3-х сферах: 1-ая сфера – жизнь с природой, 2-ая – жизнь с людьми, 3-я – жизнь Тема: Философия сознания с духовными сущностями. В первой сфере отношение еще не доходит до уровня языка, во 2-ой оно воспринимает речевую форму, а в третьей оно по форме безгласно, но “порождает язык”.

В процессе коммуникации человек Тема: Философия сознания устанавливает осмысленные и интуитивные связи, тем выстраивая модель связи и взаимопроникновения сознания – поведения-деятельности.

Деятельность – специфично людская форма активности, акт взаимодействия целеполагающей свободной воли человека и беспристрастных критерий существования. Важная особенность Тема: Философия сознания деятельности определяется освоением и преобразованием мира вокруг нас в интересах людей. В данном контексте в структуре деятельности выделяют объектную (предмет, продукт, орудие деятельности) и субъектную (целеполагающее действие) составляющие.

Поведение тесновато связано с Тема: Философия сознания мыслительной деятельностью человека, являясь взаимодействием с окружающей средой, средством наружной (двигательной) и внутренней (психологической) активности. Целью философского исследования поведения становится выявление общих и специфичных закономерностей и устройств взаимодействия вещественных систем с окружающей средой Тема: Философия сознания, определением роли био форм отражения (раздражимости, чувствительности, психики, зачаточного ума) и сознания человека в регуляции поведения. При помощи поведенческих способностей человек адаптируется к природным и соц условиям существования.

В истории научных представлений о поведении Тема: Философия сознания (моделей) выявлены последующие концепции:

Соц поведение человека плотно сплетено с соц программками и ценностными установками, зафиксированными Тема: Философия сознания в вещественной и духовной культуре хоть какого общества. Оно регулируется личным и публичным сознанием.


Тема сознания остается одной из самых сложных и противоречивых в философии. Вопрос «что такое сознание Тема: Философия сознания?» почти во всем и сейчас является открытым для философского и общенаучного поиска, стимулируя новые идеи и интерпретации социокультурной обоснованности сознавния, его структуры, связи с поведением и деятельностью.


1 Синонимами сознания либо, по последней мере, самостоятельными обозначениями Тема: Философия сознания тех явлений, процессов и содержаний людской жизнедеятельности, относительно которых мы в современности употребляем понятие «сознание», в историко-философской традиции часто являются понятия разума, рассудка, идеи, разума, мышления, ума; а в неких Тема: Философия сознания случаях, в особенности в современной философии, — понятия субъективности, воли, проекта, интенции, выбора, решения и проч.


2 субстанциональный подход близок в осознании сознания философскому идеализмуотносительно равнозначен идеализму

3 Платон. Правительство // Сочинения в 3-х т. М Тема: Философия сознания.,1971. Т.З. 4.1. – с. 318

4 В русле многофункционального подхода к природе сознания можно рассматривать идеи вульгарного материализма, диалектического материализам, научного материализма и т.д.

5 от англ. Introspect – глядеть вовнутрь, вникать, самоанализ, самонаблюдение

6 от греч Тема: Философия сознания. Genesis -происхождение, появление

7 Предназначение активности – обеспечить такое взаимодействие организма и среды, которое нужно для сохранения системы и ее устойчивого проигрывания


8 Особенное значение чувствительность приобретает на уровне высших животных, имеющих органы эмоций, содержащих наборы рецепторных клеток Тема: Философия сознания и способных отвечать на определенный вид энергии электронными импульсами, циркулирующими в нервной системе.

9 Как отмечал И. П. Павлов, творческая деятельность принадлежит не одному отделу мозга, а многим, при всем этом Тема: Философия сознания активный участок мозга повсевременно перемещается по всему месту огромных полушарий.


10 Высококачественное отличие психики человека от психики животных состоит в том, что человек обладает способностью предвидения отдельных последствий собственной деятельности, направленности развития природных Тема: Философия сознания и соц процессов, ценностным отношением к реальности.



11 Мысль целостности человека (взаимовлияния души и тела) в состоянии заболевания была руководящей и для антиичных докторов. Так, одержимость злыми духами устранялась средством катарсиса (очищение при помощи искусства Тема: Философия сознания), вылечивали ее также и при помощи собственного рода «собеседования».

12 От лат. Identificare – отождествлять

13 От лат. Attributum – присовокупление

14 от лат. Reflexio – отражение

15 Флэйк-Хобсон К., Робинсон Б., Шкура П. Развитие малыша и его отношений Тема: Философия сознания с окружающими: Пер. с англ. М., 1993.

16 Язык трактуется как система звуковых, словарных и грамматических средств, объективирующая работу мышления и являющаяся орудием общения, обмена идеями и обоюдного осознания людей в обществе; система символов (звуков Тема: Философия сознания, сигналов и т.п.), передающих информацию.


17 Оформленная в согласовании с принятыми в социуме правилами словесная деятельность, в какой конкретизируется язык…Язык реализует себя средством речи, но по отношению к последней он является Тема: Философия сознания более базовой структурой. /См. философия по ред. Зеленкова А.И. – Мн., 2003, с.150.

18 (от лат. Communicare – делать общим, докладывать) в системе «человек-среда», «человек-человек» и т.д. подразумевает общение, взаимодействие.


19 Гайденко П.П. Человек Тема: Философия сознания и история в свете “философии коммуникации” К.Ясперса. – с.110


20 Бубер М. Я и Ты // Квинтэссенция: Филос. Альманах, 1991.М.: Политиздат, 1992. – 296с.





tema-festivalya-konkursa-dorogami-pamyati-dorogami-mira.html
tema-filosofi-russkogo-zarubezhya-o-kulture.html
tema-filosofiya-soznaniya.html